Graeber (2001)

Graeber, D. (2001). Toward an anthropological theory of value: The false coin of our own dreams. PALGRAVE, U.S.A.

El término “valor” es un concepto que en base al entorno cultural, características distintivas, y diversas perspectivas que tenga los individuos, tiene un significado particular para cada contexto. Pero, ¿cómo la sociedad logra sostenerse a sí misma junta? ¿Cómo las formas básicas de una sociedad de explotación y desigualdad están así arraigadas en las relaciones sociales a través de lo que las personas hacen? Sobre este concepto, y con las preguntas anteriores, es como el autor plantea analizar la evolución de este concepto a lo largo del tiempo, y a través de diferentes enfoques de investigadores.

El autor menciona, que el problema con el enfoque del “modo de producción”, es que fue desarrollado para analizar a la sociedad en una sola situación: es decir, donde existe una clase dominante que mantiene el aparato de coerción para extraer un excedente de la gente que realmente hace el trabajo productivo, y la manera en la cual la clase dominante proveen las bases para una clase dominante cuyos intereses sean protegidos por el Estado. Además analiza el valor de las mercancías, las cuales se derivan del trabajo humano, pero que tiende  ser olvidado cuando los objetos son comprados y vendidos en el mercado. Valor  entonces, es la manera en que las personas representan la importancia de sus propias acciones para ellos mismos.

Asimismo, en base al ensayo de Mauss acerca de “el regalo”, define lo que en teoría son voluntarios, desinteresados y espontáneos, pero que de hecho son obligatorios e interesados. El acto de los regalos es una forma de crear relaciones sociales, además de alianzas y obligaciones. Ligado a este concepto, analiza el  intercambio, no solo como el modo de circulación de mercancías, sino como algo que en economía siempre sucede. La diferencia entre mercancías y regalos, es que el intercambio de mercancías tiene que ver con establecer  equivalencias entre el valor de los objetos; “los regalos hacen referencia sobre la relación entre las personas. El economismo materializa todo a la vista,  reduciendo las complejas relaciones sociales entre las personas en objetos que las personas pueden buscar para adquirir, reduciendo toda la acción hacia el intercambio.

Los concepto e ideas anteriores enunciadas por autor del libro, son los que en cierta forma fueron utilizados y adaptados al trabajo El TLCAN en el país de las maravillas: la industria azucarera en México”; ya que cuando se implementó el tratado en México, se visualizaba como algo de “valor” y un “regalo” para mejorar la competitividad de los diversos tipos de industrias, e incluso se agradecía el “valor” de la confianza que los otros dos países involucrados en el tratado tenían hacía el país. No obstante con las décadas que han transcurridos se observa que realmente no fue nada de lo que se había esperado, y el “valor” que se había dado al tratado poco a poco se va perdiendo.

Número de palabras: 493

Graeber (2011)

Graeber, D. (2011). Debt: the first 500 years. Melville House. p 534

En este libro el autor examina las mentiras más grandes de la humanidad, las cuales son la creación del dinero y la existencia de una deuda, y sobre todo en la idea de que Uno debe pagar sus deudas; asi mismo habla sobre la situación que creó el FMI a escala mundial al asegurar el pago de las deudas económicas sin importar que pase, y el problema de mezclar la cuestión moral con la económica.

Asi mismo nos habla sobre el gran error de la acuñación de conceptos que no estan bien definidos, y como menciona el autor la propia flexibilidad de los conceptos, es la base de su poder. Y es debido a esta flexibilidad sobre el concepto o “valor” de la palabra ´por las que se pueden justificar relaciones basadas en la violencia, hacerlas parecer éticas, simplemente con darle un nuevo marco referencial en el lenguaje al concepto de deuda, sobre todo porque inmediatamente hace parecer que es la víctima la que ha hecho algo mal.

Todo esto es debido a que existe un conjunto de reglas, la mayoría de ellas completamente arbitrarias, que regulan las relaciones de intercambio, las cuales ni siquiera importan. Las cuales están alentadas por el opio del pueblo las cuales prácticamente convierten al deudor en un esclavo y al acreedor en el amo.

Y la sociedad está basada en préstamos irresponsables, verdaderas burbujas,  que los políticos y burócratas salen a proteger para asegurarse de que sean cobrados, sin importar cuántas vidas humanas tuvieran que ser destruidas y devastadas para ello.

Los datos que el autor analiza están basados en el análisis de diversos autores sobre las distintas teorías y corrientes de pensamiento económico que intentan demostrar que, pese a las apariencias, el sistema bancario era en realidad profundamente democrático. Que es una manera de canalizar recursos de los «perezosos ricos» que, poco imaginativos para tomarse la molestia de invertir su dinero, lo confiaban a otros, a los «industriosos pobres», que poseían la energía e iniciativa para producir nuevas riquezas. Esto justificaba la existencia de los bancos, pero también reforzaba la postura de los populistas que exigían políticas monetarias menos restrictivas, protecciones para los deudores, etcétera.

Este libro sirve para ver la gran farsa que han sido los sistemas de deuda que han existido, sistemas de deuda que como seres humanos dicen que debemos de pagar, sin importar que nosotros no los hayamos pedido, solo porque nuestros gobernantes saben lo que es mejor para nosotros, sin contar que el capitalismo, como sistema económico actual, ha causado transformaciones, a escala mundial, que son irreversibles. Esto debido a que existe una obsesión, por parte de los gobernantes del mundo, por asegurarse que los movimientos sociales, o cualquier corriente ideológica o fenómeno intelectual, no crezcan, florezcan o propongan alternativas que reten la situación de poder actual no sean percibidos, bajo ninguna circunstancia, como alternativas viables.

478 palabras

Márquez R. (2002).

Márquez R. (2002). Las tortugas marinas y nuestro tiempo. 3ra edición. México: Fondo de Cultura Económica.

A partir de la mitad del siglo XVI el comercio, la pesquería descontrolada y destrucción del hábitat de las tortugas marinas provocaron que su población decreciera hasta niveles críticos. Estas especies han formado parte de la dieta de  la mayoría de los pueblos costeros de la República Mexicana y a partir de la explotación intensiva que se llevó a cabo en la década de los sesenta, las poblaciones de tortugas marinas que anidan en las costas mexicanas decrecieron hasta niveles críticos de extinción. Con la finalidad de poder recuperar las poblaciones perdidas surgieron diversos campamentos tortugueros en toda la República y en 1990 se declaró una veda total y permanente para las especies y subespecies de tortuga marina, sus productos y derivados en aguas de jurisdicción nacional. En la última década, varios campamentos en la costa de Oaxaca han observado una clara recuperación en las poblaciones de algunas especies. Tal es el caso de la tortuga golfina en Oaxaca, en particular en La Escobilla, donde su población ha aumentado en la últimas décadas alrededor de un millón de anidaciones por temporada, poniendo en riesgo la capacidad de carga del lugar.

En este libro se describen las características morfológicas de las siete especies de tortugas marinas que anidan en las costas de México. Diversos autores a nivel nacional e internacional han leído el libro de Márquez, para conocer periodos de anidación y  recuentos históricos desde el uso de estos quelonios de manera indiscriminada, hasta las vedas totales y parciales que se implementaron para la recuperación de sus poblaciones.

La importancia de este libro para la discusión  de las estrategias de conservación, es de gran importancia. Ya que Márquez ha dedicado gran parte de su vida al estudio de las tortugas marinas y a diferencia de muchos investigadores, ha publicado en esta obra datos cuantitativos extraídos a lo largo de varios años.

El libro del Dr. Rene Márquez ha sido citado en innumerables artículos, ha dedicado su vida al estudio de las tortugas marinas y la importancia de su libro se debe a que no solo se basa en datos bilógicos de estas especies, sino que trata de dar un enfoque económico y social desarrollado entorno a las tortugas marinas a lo largo de los últimos 40 anos. Hablar de las tortugas marinas en México sin mencionar el trabajo realizado por el Dr. Rene Márquez, resulta sin sustento teórico, ya que ha participado como colaborador y fundador en el monitoreo de diversas especies de tortugas marinas a lo largo de toda la República Mexicana.

Numero de palabras: 445

Arelovich, A. (2012)

Arelovich, L. (2012). ¿Tecnologías pobres o tecnologías apropiadas? Avances y límites teóricos, prácticos y legislativos sobre las mismas. Resúmenes del Primer Congreso Latinoamericano de Ecología: desafíos y escenarios de desarrollo para las ciudades Latinoamericanas. ISBN: 978-987-28177-2-5.

"Tecnologías apropiadas", el sólo imaginar la palabra, sin conocer el concepto, nos puede dar quizá un significado erróneo de lo que realmente significan.

Como bien el título lo dice: Las tecnologías apropiadas pueden confundirse con tecnologías pobres, de pobres o para pobres... Sin embargo, esto no es así; las tecnologías apropiadas deben de tener un respaldo metodológico y científico para que su aplicación sea exitosa.

¿Pero, son realmente factibles estas tecnologías?

La idea es sin duda que así lo sean, no solamente por su sencillez, si no que cualquier persona con la adecuada capacitación pueda fabricarlas.

Este texto, se enfoca principalmente en tecnologías para la construcción, tratamientos de residuos, energías no convencionales y renovables, y producción alimentaria.

Muchas de estas tecnologías cuentan con respaldo metodológico y científico para su ejecución, y para convencer a la población y a las instituciones encargadas de implementar tecnologías, de que las tecnologías intermedias son las apropiadas, se deben mostrar indicadores de sustentabilidad biofísica (huella hídrica, huella ecológica, huella de carbono, análisis energético, etc.) 

Es decir, que el conocimiento de estas tecnologías y la modificación de los indicadores económicos sean la referencia de los decisores políticos, para que las tecnologías verdaderamente apropiadas sean promovidas como políticas públicas y no excluidas. El resto quedará en manos de los procesos más caóticos y complejos que hacen al cambio cultural de los pueblos, lo cual siempre está asociado a cambios lentos que comienzan a socavar la caída de los preconceptos, las tradiciones y las ideologías. En estos procesos los centros de educación formal (escuelas y universidades) y los medios de comunicación sin lugar a dudas deberían cumplir un rol fundamental. 

Este documento, como se mencionó al inicio, recalca algo sumamente importante, la economía social y las tecnologías apropiadas tienen como principal impedimento, los preconceptos y el desconocimiento que existe sobre las mismas, ya que son para la mayoría “tecnologías pobres”, y no son prioridad productiva para el desarrollo nacional, y el problema que subyace detrás de esta noción es el de las macro-estadísticas, puesto que, aunque, la autoproducción de bienes y servicios para satisfacción de necesidades no se contabilice en el PBI nacional, no quiere decir que el desarrollo nacional no este mejorando. 

Es decir lo micro no beneficia mucho a sus usuarios individuales, pero si a lo macro, por lo cual debe estar orientado y promocionado como políticas de Estado, a través de, por ejemplo, subsidios que produzcan incentivos y desincentivos en el desarrollo de las tecnologías verdaderamente apropiadas. 

Por lo tanto, para evaluar su factibilidad, también se sugiere algo que comúnmente no se realiza, que es tomar en cuenta también los parámetros e indicadores econométricos tradicionales no contemplan en su totalidad los costos ecológicos en términos energéticos, ambientales, bio-físicos y humanos.

(Boege, 2013)

Boege, Eckart (2013). Minería: el despojo de los indígenas de sus territorios en el siglo XXI. La Jornada del Campo. No. 69 Obtenido en: http://www.jornada.unam.mx/2013/06/15/cam-mineria.html

El presenta artículo periodístico aborda a la actual industria minera como una amenaza para los pueblos indígenas. La minería actual apuesta por una extracción agresiva que implica extraer el mineral de interés a partir de agregados pétreos y ya no por vetas. Este tipo de extracción implica el uso de maquinaria de gran tamaño y procesos masivos de lixiviación, principalmente con cianuro, sustancia prohibida en varios países de Europa por su riesgo a la salud humana y ambiental. Con este sistema de minería, Boege enumera una serie de amenazas de esta actividad hacia los pueblos indígenas que se resumen en: 1) El carácter de la actividad minera como “interés público prioritario” el cual es transferido a las empresas a través de concesiones 2) Las compañías mineras omiten sus nombres en las concesiones, esto debido a dos principales razones la primera porque engañan a los accionistas, y la otra porque les permite actuar impunemente en contra de los opositores 3) Las concesiones mineras les dan atribuciones a las empresas que influyen en las políticas de desarrollo regionales, además las concesiones al ser otorgadas por 50 años hacen que el territorio no regrese a las manos de los dueños originales otorgando regalías rídiculas. 4) Están sujetos a procesos industriales con tecnologías de alto riesgo por su potencial destructivo de los ecosistemas y la afectación a la salud y el ambiente 5) las regiones biodiversas están en la mira de estas empresas 6) la supuesta generación de empleo solo son temporales mientras dura el proyecto minero 7) la ley minera viola el precepto constitucional de acceso al agua como un derecho humano, tal es el caso de la minera San José. Para las comunidades indígenas significa que “ya no hay bienes comunes que administrar, relaciones sociales comunitarias que establecer, naturaleza que manejar, conocimientos milenarios que recrear, milpa que sembrar y recursos fitogenéticos que domesticar”. Boege advierte que este efecto va a ser muy visible en todas las comunidades de Valles Centrales de Oaxaca de llevarse a cabo la explotación minera considerando que es un territorio de alta densidad cultural-histórica-paisajística, 8) además los proyectos mineros van a acompañados de obras de hidroeléctricas que alimentan el sistema minero “sustentable” las cuales también generan impactos ambientales, 9) en los últimos cien años, los indígenas perdieron su jurisdicción, la mayoría de las concesiones indígenas y no indígenas fueron concesionadas durante los dos gobiernos panistas pero con una ley minera de corte neoliberal. Las empresas solo reportan la producción del mineral principal, que generalmente es el oro y ocultan la extracción de otros minerales que también tiene importancia económica 10) Según la ley minera, los pueblos indígenas tiene prioridad sobre las concesiones, sin embargo, en la realidad no se ha observado ni un solo caso 11) Las compañías mineras buscan certificarse como empresas socialmente responsable con pequeñas obras como pintar la iglesia, componer calles nada comparado con las ganancias que se llevan, también tiene estrategias para generar conflictos y dividir comunidades 12) Por último no hay consulta, faltando así a sus derechos nacionales e internacionales.
 Es investigador titular C del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Posee el Nivel I del SNI. Es doctor en Etnología, algunos de sus trabajos actuales se centran en el patrimonio biocultural y políticas públicas en comunidades indígenas.
(554 palabras)

Broa-Rojas, E., et. al. (2013)

Broa-Rojas, E., Bahena-Delgado, G., Villareal-Manzo, L. A., Valadez- Ramirez, M., & Hernández, M. A. J. (2013). Uso eficiente del agua en la producción de maíces nativos de color en Xalostoc, Morelos, México. Ambiente y Desarrollo, Vol. 17(33), pp. 99-110.

Estos autores realizaron un estudio para determinar el uso de agua en cultivo de maíz nativos en el estado de Morelos, México; mediante la técnica de riego por goteo.

Este artículo nos ayudo mucho sobre todo con los datos de la  cantidad de agua que se requiere para el cultivo de maíz, así como nos ayudo a conocer el rendimiento el kilogramos de maíz obtenidos por m³ de agua.

Encontraron que el rendimiento va de 0.68 kg maíz/m³ agua a 1.4 kg maíz/m³ agua. Lo que ayudaría a mejorar las condiciones de cultivo del maíz, y ayudando a un ahorro significativo de aguaEstos investigadores compararon sus resultados con otro estudi realizado por  Bahena y Tornero (2007) en dicho estudio obtuvieron un ahorro significativo de agua de hasta un 90.2% del uso de agua de riego.

Otro dato importante que encontraron es que el consumo de agua varía significativamente de acuerdo al genotipo del maíz, encontraron que el genotipo que consumía menos agua y daba mejor rendimiento era un maíz azul originario del municipio de Jonacatepec y el genotipo que requería mayor cantidad de agua y menor rendimiento era un maíz azul proveniente del municipio de Ayala de la localidad de Xalostoc.

Es alarmante saber que para producir los alimentos de una persona diariamente se necesitan 3500L de agua, y saber que la agricultura gasta el 90% de total de agua en países en desarrollo, como México. Estos datos nos habla de la importancia de buscar formas eficientes del agua para el cultivo de alimentos.

De seguir así México tiene comprometido en un futuro cercano el cultivo de maíz, así que se deben conjuntar esfuerzos  para tomar medidas urgentes para mejorar el uso de agua en la agricultura, mejorando las prácticas de gestión de agua mediante el uso de sistemas de riego.

Por otro lado estos datos nos ayudaron a realizar los cálculos de la cantidad de maíz producido de acuerdo a la cantidad de agua disponible.

Esta información es de gran utilidad, ya que nos  explica que existen formas eficientes de usar el agua para la agricultura, para no gastar en exceso este vital líquido, el cual actualmente ya está escaseando y sobra decir que en un futuro cercano, la falta de este líquido pone en riego el cultivo de alimentos  y por los tanto la seguridad alimentaria del país.

Graeber (2011)

Graeber, G. (2011). Debt : the first 5 ,000 years. Melville House Publishing, USA.

Que es el dinero, sino más que únicamente un mecanismo de control, creado por las propias estructuras del Estado. Un elemento el cual puede ser utilizado – y de hecho lo es- por organismos como el FMI para sugerir a los países en vías de desarrollo a endeudarse y con ello seguir manteniendo una interminable cadena de endeudamiento, de la cual, muchas de las veces los países endeudado. En esencia, y trasladado al contexto actual, es lo que explica el autor a lo largo de los 12 capítulos de las cuales consta su libro; donde mediante un interesante recorrido por las diversas edades en las que se dividen los 5000 años de historia de la civilización, y recorriendo diversas culturas ubicadas en diferentes contextos, explica cuales fueron los antecedentes de los conceptos básicos de los cuales que dan sustento al libro: dinero, trueque, crédito y deuda.

Como el autor refiere, se ha dicho que primero existió el trueque, luego el dinero, luego el crédito, y derivado de ello la deuda. Sin embargo no se ha encontrado evidencia que sustente esta enunciación. Las deudas son cuentas que por cuestiones éticas y morales se asumen que se tienen que pagar, ya que leer o escucha la palabra deuda, para varias personas es sinónimo de culpa, perdón,  libertad e incluso pecado. La deuda de los consumidores, sobre todo en países en vías en desarrollo, es la sangre de la economía; ya que incluso la mayoría debe cantidades que no le corresponden directamente, como es el caso de la deuda externa, donde muchas veces gobernante sin escrúpulos, o faltos de habilidades administrativas, piden dinero a instituciones de crédito internacionales, y cuando por diversos motivos no pueden pagar, traspasan de manera indirecta la deuda a la población en general, y que muchas  de las veces ni siquiera fue enterada del préstamo en cuestión.

El dinero no es una mercancía, sino una unidad de contabilidad y almacenamiento de valor. El dinero es una vara de medición, un pagaré. El dinero fue inventado, es una manera de comparar matemáticamente cosas en forma de proporciones.

El dinero es el medio para pagar deudas. Lo que hace diferente a la deuda es que se basa en una premisa de asunción de igualdad. Si cada persona pagara lo que considere deudas con cada uno que tenga relación con su formación persona, deuda, sería infinita (universo, conocimiento, padres y sus padres, humanidad, etc.,). El dinero es una mercancía y un pagaré, siempre oscila entre ambos extremos. El mito del trueque y el mito de la deuda, son dos caras de la misma moneda.

Básicamente estos enunciado, son los que s rescataron para sustentar algunas ideas que se plasmaron el documento del proyecto que se está elaborando, “El TLCAN en el país de las maravillas: la industria azucarera en México”; ya que existir cierta inequidad entre lo que se supone que es un tratado, sin embargo parece más un trueque; o también, donde se supone que debe haber acuerdos, parece que lo que México debe de tener son  deudas de gratitud con los otros dos países que conforman el tratado.

Numero total de palabras: 531