Graeber, 2001.

Graeber D. 2001.Toward and anthropological theory of value: the false coin of our own dreams. Palgrave. United States of American. 

En el presente libro, el autor nos habla acerca de los valores y teorías de valor. Partiendo desde tres enfoques como son la sociología, la antropología y la psicología. Donde los psicólogos estudian la estructura de la personalidad individual, los sociólogos estudian las relaciones sociales y los antropólogos en cómo ambos fueron mediados por la cultura, que se reduce en gran medida de cómo los valores se convierten en símbolos y significados. Para comprender esto, el autor cita algunos trabajos relacionados con diferentes culturas, por ejemplo el trabajo antropológico de Kluckhohn, en cinco comunidades, Navajo, Zuni, Mormón, Texas, y Mexicano-Americana. Donde se definen los valores como algo “deseable”, el cuál no se refiere simplemente a lo que la gente realmente quiere, sino son ideas acerca de lo que deben querer. Ellos son los criterios por los que las personas juzgan cuales decisiones consideran legítima y merece la pena y cuáles no. También nos hace mención de que la sociedad está conformada por personas, quienes tienen una idea clara de lo que quieren de la vida, y que van a tratar de obtener la mayor cantidad de ella como sea posible por la menor cantidad de sacrificio y esfuerzo, esto es lo que se conoce como el enfoque "de mínimo y máximo". Bronislaw Malinowski rechaza este enfoque sobre Min y Max. Nos pone de ejemplo a los Trobiand, quienes son activos y no economizan su esfuerzo y trabajan innecesariamente para darles productos a sus familias. Este grupo es uh ejemplo claro de que  no todo se obtiene con el menor esfuerzo posible, sino al contrario, deben esforzarse más para tener alimentos. 

El autor tambien nos menciona varios ejemplos y teorías, que nos permitan entender y comprender, cuáles han sido los diferentes usos y significados que se le puede atribuir a una palabra, en este caso “valor”, las direcciones que puede tomar, y como un entendimiento diferente puede conllevar a acuerdos o desacuerdo por cada una de las diferentes partes que entren en juego. El término “valor", puede referirse al “precio” de algo o el significado de “algo”. Por ejemplo, la cultura Nuer, la definición de hogar puede referirse a casa, pueblo, territorio propio. Pero el valor que se dé, la casa puede brindar seguridad. También nos habla de dos corrientes formalismo y sustantivismo. El primero trata de predecir el comportamiento individual, regidos por el principio de min y máx. El segundo trata de entender la distribución de las cosas dentro de la sociedad por medio del intercambio. Y el estructuralismo sería el entendimiento de todo el sistema involucrado. Aquí nos ponen de ejemplo el color rojo entre los demás colores. En este caso, es importante el significado que se le de al color y la importancia que se pueda desprender de este el cual le hace ser diferente de los demás colores. Si entendemos esto, podemos entender el verdadero significado de un objeto y su importancia. Esta información es interesante y puede ser aplicado al tema, haciendo relevancia de la importancia que debe darse a los minerales. Si nosotros como personas no entendemos la importancia que tienen como recursos, entonces la mala administracion ocasionarsa que estos desaparezcan y por lo tanto, la economia decaera.  

David Graeber (Nueva York, 1961) es un antropólogo y activista anarquista estadounidense. Actualmente Graeber vive en Londres, él es doctor en Antropología y profesor del Goldsmiths College.

580 palabras

ELAW, 2010.

Alianza Mundial de Derecho Ambiental (ELAW). 2010. Guía para evaluar EIAs de proyectos mineros. Estados Unidos. Recuperado en: https://www.elaw.org/mineros-eia-guia

 

En la presente guía se hace una descripción de cuáles son los procedimientos que deben realizar las empresas mineras o en su caso, el personal encargado de elaborar estudios de impacto ambiental, para el otorgamiento de concesiones mineras. Dentro del reporte es importante hacer una descripción del proyecto minero que va a realizarse, en el cual debe considerarse el tiempo de duración de la minería, el tipo de maquinaria a emplearse, los métodos de procesamiento, los métodos alternos de los relaves o desechos, la cobertura de área del sitio, entre otros elementos. Asimismo, debe incluirse la caracterización del mineral (descripción geológica) y la caracterización ambiental del sitio, en el que se incluye hidrología, suelos, clima y otros factores. También debe considerarse la evaluación de los impactos ambientales, la evaluación de las medidas de mitigación y los planes de contingencia, la evaluación del plan del monitoreo ambiental y la evaluación de los planes de rehabilitación y cierre. Es importante que para se pueda dar la aceptación de un proyecto, la MIA o EIA cumpla con todos los requerimientos de la actividad propuesta.  

La guía también nos describe cuales son las fases de un proyecto minero, los cuales inician con la etapa de exploración de minerales, posteriormente a esta etapa, comienza el desarrollo de la minería, el cual conlleva a varias fases, como construcción de caminos, preparación del lugar, maquinaria y explotación de la mina, extracción de minerales, disposición de relaves y, finalmente la rehabilitación y el cierre del lugar.

En esta guía también se hace una descripción de los impactos ambientales y sociales generados por las actividades mineras. Entre estos daños están hacia los recursos hídricos, principalmente por la contaminación por el desagüe incontrolado de los lixiviados o desechos a cuerpos de agua, o la filtración de estos contaminantes por el suelo. Erosión de los suelos, destrucción del paisaje por la remoción de la vegetación, perdida de flora y fauna, contaminación al aire por el polvo, ruido, vibración, entre otros. 

La Alianza Mundial de Derecho Ambiental o Environmental Law Alliance Worldwide, con sus siglas en ingles ELAW, es una organización con la finalidad de proporcionar a abogados locales de interés público y a científicos o técnicos, el entrenamiento y los recursos necesarios para la protección del medio ambiente en sus comunidades a través del uso de la ley. La guía es importante, porque nos ayuda a tener información de los pasos y lineamientos que deben seguirse para la realización de una MIA para minerías. Además, nos permite conocer los impactos y procedimientos de evaluación que deben comprometerse las empresas mineras para la restauración del sitio a explotar. Ademas nos habla sobre cual es el proposito de la mia, quien lo realiza, y lo que debe incluir la MIA.

476 palabras

Tanaka et al., 2007

Tanaka M., Huber L., Revesz B., Diez A., Ricard X.  y J. de Echave. 2007. Minería y conflicto social. Economía y sociedad 65: 7-17.

A nivel global, las actividades de las minerías vienen aumentando significativamente como resultado a la demanda por parte de los diferentes países para la obtención de diversos productos secundarios para su desarrollo. Los gobiernos han jugado un papel importante, debido a que han buscado la manera de implementar progresivamente esta actividad con la creación de fondos económicos. Asimismo, también se han creado reformas para regular a las minerías y se puedan regular los impactos negativos que estos pudiesen generar por la exploración y explotación de los minerales.

Uno de los principales problemas que se presentan son los conflictos sociales, que giran en torno a la actividad minera. La inestabilidad generada por estos conflictos plantea, en efecto, serios problemas de gobernabilidad y tiene consecuencias económicas y sociales que pueden mermar seriamente las perspectivas de desarrollo sostenible del país.    

Los autores en el presente artículo nos hablan acerca de un panorama general del conflicto que se generan por las minerías, así como algunos de los impactos que ocasiona a las sociedades y al ambiente en Perú. Esta investigación versa sobre los conflictos generados en los procesos de instalación de compañías mineras en sociedades locales. El análisis se construye sobre la comparación de seis casos emblemáticos, correspondientes a las actividades de compañías mineras en Tambogrande (Piura), Majaz (Piura), Yanacocha (Cajamarca), Antamina (Ancash), Tintaya (Cusco) y Las Bambas (Apurímac).

Las minerías  suelen orientar sus actividades de responsabilidad social hacia el desarrollo local, y rara vez incluyen en sus discusiones locales sobre planificación y presupuesto y están orientadas a minimizar el descontento de la población local. Para ello, buscan convencer e informar a la población local de los beneficios que trae la actividad minera al mismo tiempo que aseguran respetar los códigos del medio ambiente (dentro de los estándares establecidos). Las colectividades locales se enfrentan a la problemática desde una posición estructural de debilidad económica, técnica-legal e incluso cultural. Por ello, para la consecución de sus propósitos, las comunidades locales necesitan conseguir y asegurar un soporte externo, técnico, económico y mediático, tanto para la mediación como para la interlocución, así como para la formulación de alternativas y el desarrollo de las mismas. La relación entre las colectividades locales y las empresas (y también con el Estado) está marcada por las mutuas desconfianzas y la escasa credibilidad en las acciones y promesas.

Las mismas empresas reconocen que un proyecto minero afecta inevitablemente al medio ambiente. Las disputas por recursos naturales es el aspecto más recurrente en los conflictos. Aunque estos no siempre son ecológicos en el sentido estricto de la palabra, es decir, la defensa de la biodiversidad debido a su valor propio, si no que las comunidades rurales consideran el tema ambiental en términos de derechos al acceso a la tierra y al agua, medios que constituyen el fundamento de su economía familiar. En otras palabras,  las empresas y las comunidades compiten también por los mismos recursos económicos.

La revista Economía y Sociedad es una revista institucional del CIES (Consorcio de Investigación Económica y Social), el cual contiene resúmenes de investigaciones promovidas por el Consorcio. Se publicó originalmente como “Boletín de Opinión” y desde el año 2002 se publica trimestralmente con formato de revista. Este artículo me sirvió para tener información generalizada de las minerías. Así como complementar información de la investigación que aún tenía algunos vacíos. 

576 palabras

CODHEM (nd)

Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (CODHEM) (Eds.) (nd). Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo. (254-259). Obtenido de http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/13/pr/pr24.pdf

La revisión al Decreto de Río sobre Medio Ambiente y el Desarrollo se basó en el objetivo de encontrar antecedentes de los cuales se desprendió y surgió el pago por servicios ambientales. Este decreto fue resultado de la reunión celebrada en Río de Janeiro en 1992. El objetivo fue establecer una alianza mundial nueva y equitativa mediante la creación de nuevos niveles de cooperación entre los países, sectores sociales clave y personas. El decreto está integrado por 27 principios dirigidos a lograr el desarrollo sostenible. Se revisarán sólo aquellos que tienen relación con la tesis de la investigación.

En el principio 1 se menciona que el ser humano es el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible. En el 2 se señala que los países gozan del derecho de explotar sus recursos naturales a través de políticas ambientales y de desarrollo, pero con la responsabilidad de que éstas no afecten a otros países. En el 3, de manera implícita, habla del paradigma sustentabilidad. En el 4, de cierta manera, se menciona que proteger el medio ambiente es competencia de diferentes actores, por lo que se le considera como un sistema abierto, con fin de lograr el desarrollo sostenible. El 5 menciona que se debe hacer una simbiosis entre gobierno y sociedad para erradicar la pobreza. (Considero que esta es una tarea muy difícil por la poca credibilidad que el mismo sistema político en México ha generado sobre la sociedad). En el 6 se habla de que, en términos de medio ambiente y desarrollo, países en subdesarrollo serán auxiliados internacionalmente. (Este principio me da pauta para suponer que los países desarrollados nunca querrán dejar ese status y, por lo tanto, los países en desarrollo seguirán siendo utilizados. La equidad, a mi manera de ver, no existe. La igualdad se va a lograr el día en que el hijo del presidente asista a la misma escuela (pública) que el hijo del carnicero: es sólo una analogía). En el 7 destaca el término cooperación, la cual incluye a todos los países, para que los ecosistemas sigan o recuperen sus funciones básicas y sus servicios, pues es como su castigo por sus acciones en contra del medio natural. (Destaca que en ningún momento hace mención a la sociedad. Ahora entiendo porque culpamos o queremos (no generalizó, ¡ojo!) que el gobierno nos ayude en nuestras necesidades). En el 8 hay una contradicción en el uso del concepto calidad de vida, ya que se habla de reducir los hábitos insostenibles y políticas para reducir la tasa de natalidad; se tiene que especificar calidad de vida para quién. En el 9 destaca la investigación científica y tecnológica para aumentar el saber científico, la cual es tarea del gobierno. El 12 se señala que los países del mundo deben encontrar un sistema económico favorable para que el desarrollo sostenible no se interponga en el crecimiento económico para combatir de mejor forma la degradación ambiental. El 13 se habla de externalidades negativas bajo el criterio de que el contamina debe resarcir los daños, considerando la opinión pública, pero a la vez que no afecte el comercio y las inversiones internacionales. (¿Se puede?). En el 22 menciona que el gobierno debe incluir a las comunidades en la toma de decisiones para alcanzar el desarrollo sostenible.

En todos estos principios destacan como figuras principales gobierno y sociedad para que juntos alcancen el desarrollo sostenible. Un enfoque para lograrlo es el pago por los servicios ambientales que los recursos naturales ponen a disposición del hombre.

(585 palabras)

Carroll, L. (2005;1982)

Carroll, L. (2005). Aventuras de Alicia en el país de las maravillas (Vol. 19). Ediciones Akal.
Carroll, L. (1982). A través del espejo (Vol. 85). Ediciones Rialp.

“Es un libro que nadie se puede morir sin leerlo…”, fue la expresión que el Dr. García Barrios usó para recomendarnos y encomendarnos a leer ambos títulos escritos por el lógico matemático, Charles Lutwige Dodgson, quién usó el seudónimo de Lewis Carroll, el primero en 1865 “Alice´s Adventures in Wonderland”, el cual es el que ostenta mucho más fama que, el segundo escrito en 1871 “Through the looking-glass, and what Alice found there”.

De lo primero que me gustaría comentar en este documento es la frase del Dr. García Barrios, porque al principio se me hizo muy interesante que lo hiciera, y me imaginaba otro tipo de obra literaria, que a diferencia de muchas personas, yo no había leído ninguno de los títulos mencionados, y tampoco he visto completo el largometraje elaborado por la casa Walt Disney Productions en 1951, entonces mi conocimiento de la obra solo se resumía a imágenes de cuentos infantiles, con ilustraciones muy sencillas, incluso unas pocas del propio John Tenniel ilustrador de la edición original. Entonces prosiguiendo a lo exclamado por el doctor aportaré que: -- nadie debería de dejar su infancia sin que se lo leyeran, y después de ello leerlo mínimo doce años después, para hacer un comparativo.—ya que de infantes no estamos tan inmersos en los preceptos de la sociedad que nos rodea, y tenemos otra manera de interpretar las cosas de nuestro alrededor y los hechos que acontecen.

Para el primer libro, mis impresiones son que a pesar de los escasos siete años de edad que tiene el personaje, denota no una niña en sí; sino lo que sería por llamarlo de alguna manera: “una pequeña dama inglesa” ya bien entrenada en los modales y costumbres de mediados del siglo XIX de aquel país europeo. Pues a lo largo de toda la obra, Alicia se aconseja a ella misma, piensa en que los acontecimientos desafortunados son un castigo a sus acciones, siempre dice la verdad y sobretodo se llega a molestar por la “mala educación” o incluso “locura” de los demás personajes.

A mi parecer las aportaciones que pudiese tener esta obra a nuestro trabajo, es que el camino que queramos seguir, se tiene que decidir por la importancia que le demos hacia dónde queremos llegar, lo que a palabras más o palabras menos el Gato de Cheshire le expresa a Alicia, para que se decida a quién visitar si al Sombrerero Loco o a la Liebre de Marzo; por otra parte es importante destacar a la Falsa Tortuga, que resultó ser un animal muy parecido a una tortuga, sin embargo por no comportarse como tal y no seguir con sus lecciones, por alguien fue etiquetada como falsa.

Aunado a lo anterior, durante la obra el uso de un lenguaje por demás diferente se ejemplifica de manera muy clara cuando el autor se ve en la necesidad de explicar lo de “reprimir”, que es meter en un saco a alguien por la cabeza por delante, cerrarlo y sentarse encima de él. Y al final del libro, me pareció que dicha historia se trata de justificar como un sueño lleno de abstracciones de Alicia, provocadas por los sonidos producidos a su alrededor, así como en una granja cercana, pues ya que el mismo narrador describe lo experimentado por la hermana.

En lo que respecta al segundo libro, puedo destacar la mención del tiempo, que aunque en el primer texto hacen referencia a él, diciendo que “el tiempo es todo un personaje”, en este segundo título, lo manejan de otros modos, pues se menciona que el país de Alicia es muy lento, y cuanto la Reina roja se pincha un  dedo grita mucho antes de hacerlo, así como la referencia del castigo a quién “cometerá una falta”, ponen a mi parecer muy en claro la relatividad del tiempo.

Se refuerza además el uso del lenguaje o los significados que puedan tener las palabras, pues “los nombres de los insectos les sirven a quiénes se lo ponen”, el caballero dice que se sintió “apremiado” a lo que Alicia después interpretó como “apretado”, y en el caso más destacable y puntual es cuando Humpty Dumpty dice: --“ cuando yo uso una palabra, quiere decir lo que yo quiero que diga”—y que lo realmente importante es: --“saber quién es el que manda, eso es todo”--.

Las abstracciones se ven reforzadas con la final interpretación del sueño, que le da el personaje principal a las crías de su gata Dina, poniendo como la Reina roja al gatito negro y a Copo de nieve como la reina blanca.

A mí como lector adulto, siempre busqué “coherencia” en las obras, es normal siempre buscamos un significado o queremos siempre encontrarle “pies y cabeza” a todo lo que leemos y nos acontece, apoyando mi argumento en mi formación como ingeniero, busco “estructura”; al final la historia tiene un orden, es una narración lineal, con capítulos hasta enumerados con escasa posibilidad de eliminar o adelantar alguno.

Y ya como reflexión final y sobre todo como experiencia aplicada en los diferentes lugares en los que he residido: “a la tierra que fuereis, haz lo que viereis”; así sea el País de las Maravillas, Candelaria Loxicha, San Melchor Betaza, San Francisco Cajonos, o cualquier otra comunidad. Y si en dado caso en Cuernavaca les llegasen a preguntan: ¿quién te quiere pegar?, no se espanten, es solamente una expresión para saludar.

902 palabras 

Carroll, L. (2012).

Carroll, L. (2012). Alicia en el País de las Maravillas. Al otro lado del espejo. México: Porrúa.

Fuente: Khamphilavong R. (2010). Illustration Editorial- Lewis Carroll.

http://blob-cat.blogspot.mx/2010/10/illustration-editorial-lewis-carroll.html

Las obras de Lewis Carroll son historias que pueden dar lugar a muchas interpretaciones, creo que una de ellas es que Alicia esta quizá en una búsqueda de sí misma en un mundo absurdo y sin sentido, en un lugar imaginario, en donde enfrenta sus miedos y aprende a valorarse a si misma, y consigue el coraje que necesita para enfrentarse a la realidad en la que vive y hacerle frente a la sociedad cerrada que la rodeaba, su aventura comienza cuando cae a través de la madriguera de conejo, enfrentándose a diferentes situaciones que incluyen una serie de animales y curiosos personajes a lo largo de la historia, y se encuentra sola ante tales eventos por lo que debe aprender a superar cada uno de estas situaciones y aunque  llora una  y otra vez porque le resulta difícil obedecer las reglas del País de las Maravillas, debe aprender a hacerlo, tal y como sucede en nuestra sociedad actual en la cual a muchos nos cuesta (me incluyo)  seguir las normas y leyes que rigen nuestra realidad. Que fácil sería resolver todas las dificultades grandes o pequeñas como lo hace la reina roja cuya fórmula para todo era decir: "que le corten la cabeza". Que a veces uno quisiera hacer lo mismo cuando algunas personas cuyas acciones no son las mejores, sobre todo cuando vemos actos de corrupción e injusticias en nuestra sociedad. Uno de los ejemplos más claros es el manejo de recursos naturales donde muchas de las dependencias que están a cargo de regir el manejo de biodiversidad, no regulan como deberían hacerlo porque de igual forma resulta casi imposible hacerlo porque somos tantos los responsables de salvaguardar nuestros recursos naturales, todo esto crea conflictos de intereses, incluso en pequeñas comunidades cuando todos hablan al mismo tiempo es difícil entender que es lo que se desea lograr por los bienes comunes, entonces como dice el libro bastaría con que cada quien se ocupe de sus asuntos para que todo marche bien en nuestra sociedad. Carroll en su historia A través del espejo muestra con mas claridad el lenguaje inverso ya que en un espejo todos los objetos asimétricos van en dirección contraria, pues un espejo devuelve una imagen cambiada de la realidad que refleja, así  dentro de un mundo especular es completamente lógico que el lenguaje también lo sea, en esta obra la máxima exposición del funcionamiento del lenguaje en el mundo del espejo la ofrece Humpty Dumpty, el profesor de la lógica lingüística de su propio mundo, pues se basa en una completa libertad de uso del lenguaje y desde lo alto de su pared le enseña a Alicia que en nuestro mundo los nombres propios carecen de significado aunque en origen puedan referirse a uno y se trata de convenciones no descriptivas que funcionan simplemente como: etiquetas para identificarnos tal y como ocurre en nuestra vida real.

Creo honestamente que estas historias de alguna manera reflejan impresionantemente cómo funciona nuestra sociedad actual, donde todo parece ser un caos total y donde muchas veces nos asusta vivir, pero que si queremos seguir aquí, debemos aprender a enfrentar las situaciones que se nos presentan.

Por: Yesenia Pacheco Hernández.

527 palabras.

Carroll, L. (2012).

Carrol, L. (2012). Alicia en el país de las maravillas. Al otro lado del espejo, Colección “Sepan cuantos…”. Editorial Porrua, Tercera reimpresión, México.

¿Es nuestra vida un sueño, o solo un espejismo provocado por otras entidades?

Monotonía, carrera precipitada en contra del tiempo, curiosidad, temor ante lo desconocido, enfrentar la consecuencia de nuestros propios actos, adversidad, piedad, compasión, abusos de poder, y aprendizaje. Básicamente estos y otros conceptos, son los que enfrenta nuestra protagonista a lo largo de la odisea que enfrenta en estos mundos mágicos.

Cada persona construye diariamente un mundo dentro de su propio inconsciente. En 30 minutos podemos ser capaces de volver a nuestra infancia, recordando nuestros temores; esa necesidad de estar en una constate búsqueda de respuestas ante un mundo que no se conoce. ¿Se recuerda el temor que se tenía a la oscuridad, al ruido que provocaban los rayos, o cuando se iba solo a algún lugar por primera vez? O, ¿Por qué llueve? ¿De dónde vienen los niños? ¿Quién trae los juguetes en navidad?

Con el transcurso del tiempo esa curiosidad natural se pierde. Durante ese proceso de crecimiento, el ser humano se va adaptando al entorno donde se desenvuelve; de tal forma que temas que antes sorprendían, ahora se perciben como “normales” en esta sociedad. Se llega a pensar: “Si una persona es pobre, es porque es floja y no le gusta trabajar”, “si no sabe leer o escribir, es porque no quiso ir a la escuela”. Y lo que puede ser peor, se llega a perder la sensibilidad humana, de tal forma que si a alguien es afectado en sus derechos civiles o individuales, se puede pensar: “si le está pasando es porque algo hizo, así que mejor no me entrometo”.

Aunado a esto existen otras cuestiones, ¿la vida que se tiene actualmente, son nuestros sueños, o solo se estará viviendo lo que otros entes estarán dictando? Quizás a través de los medios de comunicación; tal vez a través de políticas públicas hechas sobre un escritorio por los gobiernos que rigen el destinos de la nación. O tal vez por dueños de empresas trasnacionales, quienes manejan nuestros destinos y sueños, como marionetas, sentados en un cómodo sillón.

Ese es el reto de quienes desean a desentrañar los mitos y verdades que rodean al TLC en México. Por ello es quizás conveniente citar la última línea del cuento “Al otro lado del Espejo”, ¿qué es la vida sino un sueño?, y complementarlas con un extracto del famoso poema de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), La vida es un sueño, donde en unas cuantas líneas, refleja lo sé menciono anteriormente.

Sueña el rico en su riqueza, qué más cuidados le ofrece;

sueña el pobre que padece su miseria y su pobreza;

sueña el que a medrar empieza,

sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende.

Y en el mundo, en conclusión todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí de estas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida?, un frenesí.

¿Qué es la vida?, una ilusión.

Una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es un sueño,
y los sueños, sueños son.

Número de palabras: 543

Referencias de imagenes

http://mapasdecostarica.info/alicia/ 

http://www.libreria.uson.mx/product_info.phpproducts_id=5725&osCsid=qo4slprn59eqslgm4ggskuqtp4