Graeber (2012).

Graeber, D. (2012). En deuda: una historia alternativa de la economía. Editorial Planeta. 1832 p. 

El modo de vida actual: capitalismo basado en la deuda.

López-Yllescas, M.

Todos buscamos en algún momento de la vida el ¿por qué de la existencia?, generalmente a causa de conflictos emocionales, relacionados con los esquemas sociales en el que vamos creciendo. Muchas veces las personas no tienen una guía inicial, muchas otras las pierden en alguna etapa de su vida. Sin embargo, siempre aprenden de lo que nos rodea, sea un ser humano, animal, libro, un lugar, siempre se aprende de lo que nos rodea.

Por tal motivo, la existencia podría definirse como seres para los otros, porque sólo somos con los otros, gracias a ellos existimos y ellos existen para cada uno.

Al referir a “los otros” no se puede dejar fuera a los demás organismos vivos que son parte de la naturaleza, del mundo. Quizá está cultura de no reconocer a los otros sea lo que nos ha llevado a destruirlos, a destruir el propio contexto en el cual queremos desarrollar nuestras ideas.

David Graeber (2012) define a la deuda como -la perversión de una promesa-, llegando a esa conclusión a través de un análisis de la historia de la humanidad, enfocándose en la forma en que se fueron desencadenando las relaciones, cómo fue surgiendo el dinero, a través del Estado y el mercado, como una alternativa al crédito para poder cuantificar con exactitud el valor de las mercancías. Y cómo el surgimiento del dinero y la acumulación de riqueza fueron dando pauta a que la violencia que existe en cada ser humano fuera materializándose en un grado mayor, hasta un nivel mundial, dentro de las relaciones humanas, hasta que ya no nos hemos dado cuenta o no hemos querido aceptarlo.

Sin embargo, deja muchas cuestiones para reflexionar sobre el ¿por qué seguimos reduciendo nuestras obligaciones morales a deudas y el lenguaje a un contrato económico? Siendo que actualmente vivimos en crisis por el actual sistema económico que mantenemos, el capitalismo ¿Por qué seguir tapándonos los ojos ante la violencia que vivimos todos los días?, cuando vemos a niños hacer malabares a mitad de las avenidas más transitadas, cuando un anciano o anciana se nos acerca a pedirnos monedas, cuando vemos a muchachitas vestidas con poca ropa para que alguien les pague por un rato en su cama; ¿Por qué muchas veces hemos pensado?: está así por algo, quizá se lo “merece”, sus papás son irresponsables por tenerlos si no pueden mantenerlos…

Realmente sabemos cómo es la vida de esas personas, realmente sabemos los motivos de su situación, no, no lo sabemos porque no crecimos con ellos, porque no sabemos lo que realmente sienten, sin embargo, muchas veces creemos también nosotros sentirlo ¿Quién no ha visto la cara de un niño exigiendo dinero, pero tras su mirada esconde otro sentimiento?¿Cuántas jóvenes no ha deseado por un momento no estar en la esquina cuando ven pasar a otra mucha de su misma edad divirtiéndose, sonriendo, con su novio, quizá?

Si ya se ha escrito el cómo y por qué hemos llegado a este punto de la “evolución humana” (Graber, 2012), ahora podríamos empezar a inducir la capacidad de imaginar otro tipo de utopías que no sea el capitalismo. A fin de cuentas, si vivimos en una utopía basada en la guerra y el poder militar, y somos los que mantenemos al capitalismo a través de nuestro consumo a través del crédito, principalmente, ¿qué nos detiene como para ponernos de acuerdo y modificar nuestra forma de vida?

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